\n\t\t\t\t\t\t\t老龙头坟场全景\n\t\t\t\t\t\t\t

封面新闻记者 吴德玉 刘可欣 徐语杨 李雨心 荀超 海报盘算推算 何屿 图据成王人文物考古扣问院

2月底，2023年度宇宙十大考古新发现初评死一火揭晓。四川盐源老龙头坟场等22个考古名目参加终评，正在角逐2023年度宇宙十大考古新发现。

3月17日，“可盐可甜·缘何盐源”——2024盐源文旅推介会行将在阿来书斋举行。动作盐源县最为遑急的遗迹、古迹之一，盐源老龙头坟场的遑急考古发掘遵守将于现场揭晓。

\n\t\t\t\t\t\t\t3月17日，2024盐源文旅推介会将在阿来书斋举行\n\t\t\t\t\t\t\t

盐源老龙头为何能够入围2023年度宇宙十大考古新发现终评名单？其历史意念念与价值的颠倒之处究竟安在？16位众人解读他们眼中的盐源老龙头坟场。

1

刘庆柱

中国社会科学院学部委员、中国社会科学院考古扣问所原长处、郑州大学华夏历史文化上风特色学科首席种植

从中中语明变成经过的角度来看，西南夷短长常遑急的文化区域。“从多民族角度来说，西南最遑急。”而位于四川盐源的老龙头坟场，“试验上和云南连在沿途了，我合计它的主体文化试验如故滇文化。”“云贵地区是最早参加华夏地区国度政事中枢的国度文化地区，然而这个过渡如何过渡一直不了了。”老龙头坟场的发现为贬责这个问题提供了相等丰富的贵府，同期也为相识丝绸之路，包括西南丝绸之路和草原丝绸之路的文化交流，即不同民风习惯、不同环境的交流，提供了贵府。

\n\t\t\t\t\t\t\t铜罐\n\t\t\t\t\t\t\t

2

李水城

好意思国艺术与科学院院士、四川大学文科讲席种植、北京大学种植

老龙头坟场所在区域及所在地舆位置的遑急性了然于目，这是目下西南地区以致不错说在通盘中国境内，同阶段能见到的体量最大的坟场，仍是清算的墓葬就有1800多座，时分跨度不错从商代晚期一直延续到汉代，其对确立通盘盐源地区的文化发展序列具有相等遑急的作用。而且原本该地区学术界并不了解，是以弥补这一地区文化体系相等遑急，这一历史意念念要充分相识。老龙头坟场出土了绝顶一部分陶范，不错相识到这些铜器是在当地锻造，那当地的铜矿资源在哪？这个是要了解的。同期，从老龙头坟场出土的陶器来看，其跟寺洼文化南下，组成双耳罐的扩懒散展，与这一谱系应是有密切关系。此外，直到目下去盐源的说念路也并不好走，在交通条目更为恶劣的古代，通往盐源的交织报道是如何买通的，这里如何成为交流南北东西的遑急缺点，值得深远念念考。

3

霍巍

四川大学文科卓绝种植、四川大学考古文博学院学术院长

“从大的天然环境、文化交流清爽、文化考古材料所反应出来的文化试验来看，我一直认为老龙头坟场认知了西南夷地区在青铜期间的本性。”该坟场与巴蜀地区的石棺葬文化密致贯串，并为西南夷、滇、两广等地的文化交流，提供了好多遑急的考古思路。“尽管有好多问题要进一步扣问，但至少，淌若说西南地区的青铜期间有那么几个岑岭期的话，三星堆、金沙以后，就怕咱们眼神还真得放到老龙头。昔日我平方开打趣说，从三星堆到老龙头，梳理了一条中国西南地区青铜期间的两个岑岭点。”以老龙头出土的三轮青铜马车为例，“有车必有路，单东说念主马车、双东说念主马车，王人是文化交流留住来的思路。老龙头坟场里还有一东说念主双兽的枝形器，以及好多跟杖商量的杖首形器等。咱们作念青铜期间考古就不错看到，这是西南地区考古学界相等遑急的特色。通过这些特色，一是不错看到这个地区在参加到华夏文化体系以后不休发生变化，再一个也就认知青铜期间这些族群之间相互之间不回绝流，变成了好多有特征的文化属性，这短长常具有特色的。”

\n\t\t\t\t\t\t\t铜马车\n\t\t\t\t\t\t\t

4

焦南峰

陕西省考古扣问院扣问员、中国考古学会陵墓专委会主任

盐源老龙头坟场的荒废考古使命质地相等高，清算、整理的贵府均妥当方法。笔据目下扣问贵府，盐源老龙头坟场是西南地区数目浩荡、延续时分长、坟场形制和结构特殊的遗迹。从出土的万般文物来看，应该有大王人的不同文化聚集于此。而从扣问自身来看，对于多元文化交流的方面仍是绝顶足够、详备。然而对于坟场自身的扣问还有待加强。“这里一共有六千多座墓葬，目下只发掘了一千八百多座。这些墓葬的布局、成列公法、等第等，按照目下的扣问还能更进一步，这也正认知了下一步的扣问价值之大。”除了目下已有的扣问地点，对盐源地区盐业发展的扣问，以及老龙头坟场与丝绸之路的商量、与周围文化的交流等方面，相似值得温雅。

5

雷兴山

北京聚合大学校长、北京大学种植

皇冠hg86a

老龙头坟场可谓是“一花独放”。目下的考古发掘遵守泄漏，这里文化因素浩荡，东说念主群组成也极为复杂。固然对于西南夷的文件纪录较少，然而淌若能够从社会身份的角度切入扣问，大略能够有社会和文化扣问方面的突破。社会身份的扣问包括对族群、等第、区域着手等多方面的扣问。“对老龙头坟场东说念主群的扣问，再加之对坟场结构的扣问，尝试理清不同因素所代表的不同社会身份的情况，大略能够揭示出社会形态和社会东说念主群的结构，进而揭示端淑的程度和模式。”

\n\t\t\t\t\t\t\t出土陶器\n\t\t\t\t\t\t\t

6

施劲松

中国考古学会副理事长、中国社会科学院考古扣问所副长处、扣问员

盐源考古新发现，从已知的情况来看相等遑急。盐源老龙头坟场第一次发掘是1987年，1999年、2001年发掘之后出书了老龙头坟场和盐源青铜器发掘阐发，让学界相识到这一考古发现的遑急性，相识到盐源盆地一带存在独具特色的区域性青铜端淑。最近四年的发掘获取了极为丰富的考古新材料，发掘和扣问王人取得了阶段性遑急遵守，鞭策了咱们对当地青铜文化的认知注解。这些新遵守、新相识具有遑急的意念念，体目下这些方面：最初，目下基本笃定的盐源地区青铜文化的年代，大要构建了从商代晚期到西汉的年代框架，对于相识盐源当地的文化、相识西南地区鄙俗存在的诸多共同的文化因素王人有益念念；其次，近几年发掘出了较为好意思满的墓葬，通过葬俗、随葬品，让咱们进一步相识到了青铜器文化面庞，也对咱们从头相识西南地区青铜器文化有了全局性的意念念；临了，这几年的新发现为探索区域间的商量和文化交流提供了新材料，盐源县叠葬习俗在西南地区是私有发现，出土的金银器、玻璃器、海贝、玛瑙等，尽管数目未几，然而王人有很强的指引性，它们的发现和扣问仍是是在广袤的时空公法当中相识盐源的青铜文化。

7

张弛

中国考古学会副理事长、北京大学种植

个东说念主从老龙头坟场的考古遵守中，感受到再行石器期间驱动，一直到汉代的年代序列比昔日了了多了。对这个地区绝顶是像皈家堡古迹年代的分期，对确立通盘所谓的云南地区的史前文化序列，孝顺也短长常大。其对东南亚地区的史前文化年代序列实在立，我合计将来会有相等大的匡助。此外，还交接这个区域、这批东说念主、这批社会作念深远的扣问。“咱们目下仅仅看到了墓葬方面。包括葬俗的特色、随葬品的特色。泛泛一看，给我的嗅觉，这批墓葬的庆典感相等强，岂论是纺织用具，枝形器，还有双耳罐彩绘，这些王人不是实用器，这些东西在墓葬里如何摈弃的，庆典感这样强的东西，在葬仪当中如何确立的，给我的冲击是很利弊的，这方面也值得再深远作念归纳扣问。”

\n\t\t\t\t\t\t\t彩绘双耳罐\n\t\t\t\t\t\t\t

8

吴小红

北京大学考古文博学院种植

老龙头坟场在盐源地区文化序列实在立上，有着遑急的作用。目下，老龙头坟场仍是发掘的1800多座墓葬，从商代末期延续到汉代，况且出土了丰富的文物。“老龙头坟场厘清了从商代末期一直到汉代的年代架构体系，从年代学角度来看孝顺很大。”东说念主们能够从老龙头坟场出土的器物中，看到在不同的时期、不绝的文化交流和碰撞。这少许，也为老龙头坟场的扣问提供了不同的角度。“这里既有欧亚草原文化的因素，也有滇文化的因素，况且不绝出现不同的文化因素，因此对东说念主群的扣问还远景繁花。”同期，植物考古、环境考古、冶金考古、东说念主骨考古、古DNA等多学科考古的介入，也对通盘坟场文布景、考古学文化交流方面起到了很好的推动作用。

\n\t\t\t\t\t\t\t杖首\n\t\t\t\t\t\t\t

9

陈确立

北京大学考古文博学院通知、种植 

盐源地处文化交流的遑急交通蹊径上，老龙头坟场出土铁器、金器、青铜器数目盛大，反应的文化面庞相等多元，比如东说念主兽纹树形器仅在盐源可见，而杖首等可能是腹地化器物，剑等可能与其他地区密切关系。因此，在金属器物的形制纹样扣问基础上开展分析，对扣问这批器物的着手，反应文化技能交流问题，显得相等遑急。盐源地区出土的青铜器，有一个相等遑急的特质是合金要素复杂，材质包括红铜、铅、锌、铜等，种类万般，也有可辨的公法。比如以朔方草原文化为主体的器物与以滇西文化作风为主体的器物占比较少，认知盐源地区是不同地区青铜成品的聚集之地。盐源地区出土青铜器中的锡含量有一些进步，可能与朔方民族南下商量，是扣问文化和技能传播的遑急实例。这次老龙头墓葬群发掘尤其值得温雅的是，与铸铜商量的器物出土于铸匠墓，这少许相等缺点，包括石范、饱读风管等用具在腹地出土，认知腹地有很好的冶铸传统，这对于扣问冶金工匠的生存具有相等遑急的学术意念念。器形作风万般的器物与铸匠墓之间出土的丰富的冶铸遗物，为扣问西南地区青铜期间以及铁器期间系统变成提供了遑急的科学贵府。从青铜器、金器、铁器这些角度出手扣问不错看到，皇冠官方老龙头墓葬的文化面庞既有区域交流的特质，也有原土因素，是一个相等好的西南地区冶金技能的案例。老龙头墓葬群亦然目下盐源地区独一崇拜发掘的青铜坟场，复杂的墓室结构，特殊的丧葬习俗和丰富的遗物，为咱们确立年代框架和文化序列，对我国西南地区考古扣问具有十分遑急的价值。

10

赵宾福

吉林大学考古学院院长、种植

西南地区的考古应该是自后居上，从三星堆古迹到金沙古迹，又看到老龙头坟场的材料，不休地震荡到我。老龙头坟场出土了万般遗物7000余件（套），内容短长常丰富的，特色也相等昭着，但如何看待这些特色，是我方原土特色如故外来特色杂糅在沿途，这是下一步的问题。对于老龙头坟场的墓葬形制、随葬器物特征、葬俗等，还需要进一步的扣问。同期，对于这批遗存的定性问题，还不错更多地商量一下遗存的生业花样问题。“从遗物上看到它相等复杂，遗存的复杂是不是东说念主群的复杂？岂论如何样，我嗅觉到这批材料相等好，特色也好，对通盘西南地区、云南地区、周边地区的扣问提供了相等好的、很充分的材料。”

11

张昌平

武汉大学历史文化学院种植

最初绝顶费事的是，这是近10年来咱们中国对青铜期间坟场发掘范围最大的一次。这样范围的墓葬，在年代学上咱们理出了晚商到西周这个阶段的墓葬。对于在通盘青铜期间文化交流地点有绝顶大的意念念，在这个方面也作念出了绝顶卓绝的收获。其次，盐源老龙头坟场绝顶遑急的等于在于它的区位，盐源盆地处在边地半月形地带的区域，更为遑急的是它所在的西南区域可能还有来自西南边向的，除了东朔地点或者北向的文化传播清爽之外，可能还有来自东南边向的文化传播，咱们昔日包括三星堆海贝等等资源，不少王人敬佩西南边向文化交流存在，对咱们了解文化交流显得尤为遑急。“我个东说念主合计，淌若说要回顾它的意念念，它所在的区位是体现了一种中中语明盛开性，也等于来自不同地点的文化因素，而且有华夏文化相互斗殴相互影响，从这个维度上来说，它的意念念不亚于当年的马家窑的发掘，以致可并列几个黄金大墓，黄金大墓引起了外洋上的学术深嗜，就在于它的文化交流，咱们这个地点亦然如斯，从这些地点来进一步探讨，强调这个坟场的遑急意念念，我合计还有更多的地点不错值得回顾。”

\n\t\t\t\t\t\t\t铜镜\n\t\t\t\t\t\t\t

12

刘国祥

中国考古学会秘书长、中国历史扣问院副院长、扣问员

这是在西南地区体量相等大的考古遗存，最近4年得回很高的评价，尤其是在西南地区考古发展历程上具有独本性。其次，老龙头墓葬自身具有层层叠压突破关系，出土了种类丰富的遗物，亦然值得温雅的景观。与三星堆、金沙比拟，老龙头出土的文物源自墓葬群，有明确的出土位置，具有相等遑急的考古学价值，是西南地区乃至通盘中国青铜期间相等大的一个发现，这也认知其考古学意念念。建议将来考古学者最初扣问腹地区的文化因素，扣问老龙头与三星堆、金沙之间的关系，其区域性特征，然后扣问与左近地区以致更远的地区的关联性。老龙头出土的器物中的马、圆盘上头的钮、短剑等文物，与朔方地区的文化交流景观。在他看来，老龙头墓葬群出土的文物，匡助东说念主们从头相识中国青铜期间文化体系如何变成，其遑急性了然于目。

13

孙智彬

四川省考古学会副会长兼秘书长、四川省文物考古扣问院扣问员

老龙头坟场的价值主要体目下以下几个方面：一是它的遑急性。墓葬发掘时分长、数目多、面积大、延续时分长、葬俗特殊，墓葬结构范围和墓主身份等第存在变化，从这些方面王人反应了老龙头坟场的遑急程度；二是它的信得过可靠性，这少许通过当代考古使命技能不错阐发；三是它很有代表性。它处于已知的文化遑急发现地的边际区域，在历史上应该于相等高贵和进展的区域；四是它的特殊性。老龙头坟场有好多诸如朔方草原文化、滇文化、蜀文化，以致还有汉代的东西，这些东西王人具有自身特征，展示了一些很遑急的文化因素；五是它的多元性。这个地方来来不时东西交织，有好多文化因素在内部王人有反应。六是有深远扣问的必要性。

14

周科华

四川省考古学会副会长、四川省文物考古扣问院扣问员

老龙头坟场是四川地区青铜期间最遑急的坟场，它分散密集、特征昭着，展示了好多遑急信息，包括各式葬式、叠葬墓、铸匠墓等，在一个坟场有这样多丰富的信息短长常有数的。除墓沿、居址之外，坟场自身的结构，包括坟场的看法和兴建经过，有必要链接加深这方面的扣问。淌若能绘图出扫数三期墓葬的平面图，不错链接扣问其中是否有公法，每一期坟场是不是也存在叠压花样等等。

\n\t\t\t\t\t\t\t石范（铜铃及铃舌）\n\t\t\t\t\t\t\t

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赵德云

四川大学考古文博学院种植

最初，老龙头坟场应当是通盘西南地区迄今为止发现数目最多的坟场。“我昔日也曾梳理过滇池区域的坟场数目，几十个坟场，通盘大滇池区域所有不到2500座。通盘西南夷地区晚期青铜文化当中最卓绝的、最知名的、影响最大的滇文化，也等于2000来座墓。从目下发表的贵府来看，老龙头坟场目下发掘了三分之一，就差未几1900座，这个数目是绝顶惊东说念主的数目。透顶不错认贼为子地提议来，这等于西南地区目下发现的墓葬数目最多的一个坟场。另外，它的延续时分相等长、文化因素相等多、图像贵府很丰富，为咱们提供了大王人深远扣问的领域。”第二，延续时分最长，淌若从现存的相识，从商末周月吉直到南诏大理这个阶段，这个延续时分是两三千年的时分，在这两三千年的时分当中，咱们就不错用这个墓葬的贵府讲相等机动的，刚才好多众人提到的中华英才多元一体的变成经过，用它来讲故事，进行历史扣问。第三，我合计还不错提目下文化因素最多的坟场，有的墓葬当顶用戈插在头傍边，这在夜郎文化的赫章县可乐坟场亦然有的。是以这中间，试验上西南夷好多区域当中，好多坟场当中王人不错找到雷同的这种文化景观，天然这个如何认知注解是以后的事情，至少在坟场当中不雅察到了相等多元的文化因素，刚才赵宾福至意讲的也相等遑急，多元文化当中如何分辨是腹地的，这个是需要回复的浩大的问题。第四，是老龙头坟场出土的图像贵府丰富程度，昔日咱们知说念滇文化的图像贵府绝顶丰富，然而老龙头尽管不如滇文化，东说念主物、动物形象那么进展，然而我合计在通盘西南夷地区的考古发现当中，它亦然名列三甲的。通过这些图像贵府，除了要开展好多文化交流扣问，其中一个很遑急的意念念还不错开展好多精神领域的考古学扣问，这内部枝形器好多形象上的贵府，试验上跟宗教信仰商量系，我合计这少许亦然值得提议来将来不错贯注的一个方面。

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于孟洲

四川大学考古文博学院种植

老龙头坟场相等遑急，相等值得深远扣问分析。在以下几点不错链接丰富和深远，第一是延续时分从商代晚期一直到汉代，目下仅分为三期，相对其他区域坟场离别较少，对分期的离别还不错链接深远探讨；第二是不错链接明确文化性质的界定；第三是不错提取一些比较典型明确的、让东说念主很好识别的器物和象征；第四是不错更立体明确地指出，在通盘西南夷地区或者西南区域当中，老龙头坟场在文化交流聚鸠集处于如何的位置；第五是老龙头动作遑急的区域性古迹，不错链接明确它的社会发展特质和发展范围是如何的，在通盘中中语明发展经过中，老龙头占有如何的位置；第六，这个区域从古于今王人具有遑急的价值和意念念，在很大一部分发展时老实，它既和其它区域不休在关联，又有它自身的发展特色，是以咱们从这个永劫段的区域中最终回顾出来几个节点，这几个节点既是对区域社会特质的把执新2网址新2足球备用网管，同期亦然对于它最终如何融入中中语明群众庭中的回顾。从这个角度来讲，老龙头坟场自身的价值就绝顶强。